从30个洞窟整窟高清图象和全景遨游节目环球同享，到“云游敦煌”微信小法式超越2亿人次到场线上互动，再到数字敦煌文明大使“伽瑶”上线，颠末多年勤奋，敦煌研讨院已成立起一整套文物数字化收罗、加工、存储、展现等枢纽手艺系统，构成海量数字化资本，完成了中华优良传统文明缔造性转化、立异性开展。

　　敦煌莫高窟前，操纵AR手艺天生的九色鹿正清闲漫步。一位旅客走上前往，伸手重抚鹿身。“再往左靠一点，好！”敦煌研讨院解说员张瑞芝点击手持终真个拍摄键，定格这一霎时，“照片能够导入旅客微信，随时检察。”

　　尽善尽美的壁画，绘声绘色的彩塑，翩跹起舞的飞天……跟从解说员，沿“飞天”专题线路旅游，既能观光实体洞窟，又能在假造的AR内容中和九色鹿合影，与飞天互动。“基于‘数字敦煌’的海量数字资本，分离空间定位、真假交融等手艺，相称于在莫高窟缔造了一个假造孪生天下，完成了‘窟内文物窟外看’的新测验考试。”敦煌研讨院文物数字化研讨所所长俞天秀说。

　　“收罗、拼接图象BOB综合App，停止数字化，简朴说，就是为莫高窟照相片、洗照片。”在敦煌研讨院文物数字化研讨所，俞天秀边事情边说：“也就是把洞窟BOB综合壁画、彩塑等与敦煌相干的文物，经由过程高精度拍照录相，天生数字图象。”

　　想将敦煌文物原本来本搬进电脑里，历程可不简朴。“先要设想缜密、完美的数字拍照收罗计划，综合思索洞窟巨细、外形及破坏水平和拍照难度系数，对计划停止科学论证。然后利用定制轨道、拍照车等专业装备停止拍摄。最初使用拼接法，将上千幅原始图象拼接成一幅完好的图象。”走进第138窟，俞天秀指着正拍摄的装备说：“拍摄时，必需接纳恒温寒光源，确保报酬影响降到最低。”

　　“收罗事情，不只单调，并且辛劳。”处置数字化收罗、拼接事情已15年的安慧莉说，进入小小的洞窟，入手组装仪器、铺设轨道，腾挪都在方寸间，既要包管拍摄精度，还要制止损伤壁画。“必需很专注、很当心。”安慧莉说。

　　收罗不容易，拼接更难。“每张照片都是某个部分，我们要做的，就是拼接出完好的壁画。”安慧莉说，这相似拼图游戏，都是野生操纵，盯着屏幕，一点点改正。拼接偏差需求掌握在毫米间，就是人物的根根发丝，也要“无缝对接”。

　　完成这项事情，需求投入大批人力。以一个80到100平方米的中型洞窟为例，拍照收罗组需求4到5人，拼接小组需求5到6人。以10个报酬一组，完成局部事情需求3个月。“刚开端，一年只能拍2到3个洞窟。”俞天秀说，跟着前提改进，如今一年能够拍20多个洞窟，拼接10多万张图片。

　　将彩塑、壁画数字化，在海内，莫高窟是先行者。“一开端既没经历，也无参考。厥后颠末理论探究，研讨院总结、订定出一套标准的事情流程，构成了收罗、加工、存储等方面的13个尺度。”俞天秀说，这些尺度获得下级部分的充实必定。数字化以后的莫高窟，不只能让更多人便利地明白莫高窟的魅力，并且可以永世保留。

　　“收罗、拼接到底有啥用？”安慧莉已经如许问本人。直到2014年，《梦境佛宫》大型球幕影戏上线，震动了包罗她在内的许多人。

　　《梦境佛宫》是“数字敦煌”的产品之一。它是环球首部以石窟艺术为表示题材的超高清8K数字球幕影戏，时长20分钟，对莫高窟最具艺术代价的7个典范洞窟停止了全方位展现。“置身影厅，仿佛游于洞窟。”安慧莉说，每尊彩塑、每幅壁画，就连人物唇角笑意的深浅，都分绝不差。看着熟习的洞窟在长远“新生”，安慧莉有种说不出的冲动，“本来我们的勤奋，能酿成旅客眼中的敦煌。”

　　“除《梦境佛宫》，我们还建造了主题影戏《千年莫高》。”本年85岁的敦煌研讨院声誉院长樊锦诗说，在莫高窟数字展现中间一期，看完这两部影戏，再进入实体洞窟观光，能够进步旅客的体验感。今朝，莫高窟数字展现中间二期工程正在抓紧建立，估计来岁竣工，“二期将操纵最新手艺场景化显现敦煌文明，让旅客愈加片面理解敦煌。”

　　“数字敦煌”展览中，1∶1实景洞窟三维模子的构建，将远在大漠中的千年宝贝展示活着人眼前。观众能够戴VR眼镜体验洞窟假造遨游；环球网民只需点点鼠标，就可以够进入“数字敦煌”资本库，高速阅读超高分辩率图象，并对30个洞窟睁开720度全景遨游。

　　敦煌研讨院院长苏伯民说，研讨院不竭进步科技立异才能，为每个洞窟、每幅壁画、每尊彩塑成立了数字档案，“让敦煌壁画、彩塑信息永世保留、永续操纵。”

　　停止2022年末，敦煌研讨院已完成289个洞窟数字化拍照收罗，178个洞窟图象处置，45身彩塑、140个洞窟、7处大遗址三维重修，162个洞窟全景遨游节目建造，5万余张档案底片的数字化。所无数据都按标准成立数据档案，为学术研讨和多元操纵供给更多能够。

　　“‘数字敦煌’做到了原真性地记载图象、颜色等信息，进而撑持敦煌学的相干研讨。”苏伯民说，将来，操纵野生智能等手艺，对数字图象停止剖析，能够拓展新的研讨范畴和标的目的。

　　“小女人”名叫“伽瑶”，是敦煌莫高窟官方假造人，其原型来自莫高窟壁画中的妙音鸟“迦陵频伽”。“手艺团队分离行动捕获、脸部驱动底层算法优化等多范畴手艺，让‘伽瑶’不只能及时做出心情，并且连头发、衣服、配饰都能像理想中一样随风而动。”敦煌研讨院融媒体中间卖力人杜鹃说，“伽瑶”兔年新外型中的一款配饰项链是参考莫高窟第407窟“三兔共耳”图案设想的，其镶嵌工艺、腰带的打结方法等，都参考壁画和史料停止复原。

　　苏伯民说，作为文博IP官方假造人，“伽瑶”以洞窟壁画解说、展览假造直播、跳舞归纳等多种方法，率领海内表面众体验和理解敦煌文明，“为确保文明内容的专业性和精确性，‘伽瑶’每次解说和直播的剧本，研讨院城市构造专家学者重复打磨。”

　　客岁底，环球首个基于区块链的数字文明遗产开放同享平台——“数字敦煌·开放素材库”正式上线，来自莫高窟等石窟遗址及敦煌藏经洞文献的21类壁画专题6500余份高清数字资本档案向环球开放，为学者、文明喜好者和艺术创意者打造一站式的敦煌文明同享平台。

　　“素材库以开放、共创、同享形式，完成了文物数字资本的有用操纵和可连续开展。”苏伯民说，一切素材都来自敦煌研讨院的数字化收罗和研讨功效，每份高清图象都是源于石窟遗产地的第一手材料，均备注了响应的学术引见阐明。

　　建立文明遗产数字创意手艺结合尝试室，展开流失外洋敦煌文物数字化回复复兴项目，促进敦煌藏经洞数字资本平台建立，晋级“敦煌遗书数据库”体系……“完成传统文明、数字手艺和广阔用户的互联互通，让敦煌文物数字化功效普遍惠及社会。”苏伯民说，借助互联网平台和手艺，“数字敦煌”正在向国际社会传布中华绚烂文明。